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 究湿之内容:问曰∶水火合化为湿之说,唐宋后无此论,今虽明明指示,然犹未有物以验之,恐终不足信世也。今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。

盖燥与湿对,湿为水火相者也,燥者水火不交之气也。柴胡色青,一茎直上,生于春而采于夏,得水木之气味从中土以达木火之气,使不侮肺者也,故功能透胸前之结。

故欲补下焦之阳,则单用根,若益上焦之阴,则兼用苗。是皆新创之方,实可作偶之证。

曰∶山药益人无穷,绝少。况胃又肾之关门,关门无生气之固,而欲肾宫坚牢,以壮骨生髓,必不得之数也。

柴胡得木气透达,使火不郁。于死中求生,舍人参实无别药。

动植之物,性皆不镇静也,惟金石性本镇静,故凡安魂魄、定精神、填塞镇降,又以金石为要。气滞血瘀、寒热身疼,女子经闭不通,亦当行血中之气。

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