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心既清凉,则肾不畏心热,而乐与来归,原不必两相引而始合也。 治法必补助其胆气,佐以祛风荡邪之品,则胆气壮而风邪自散,庶可高枕而卧矣。

似乎先宜追魂夺魄之为急,而必先转气者,何也?一剂而肝之燥解,再剂而肝之郁亦解,四剂而双目能闭而熟睡矣。

 然而小便自利,则膀胱尚有肾气相通,可以消寒邪而从小便中出;倘小便不利,则膀胱内寒无肾火之气矣。夫伤寒传遍六经,未有传心者也,一至传心无不死者。

虽然灸少阴者固易回春,而阳药又安在不可以起死。盖风寒湿入于小肠之间,而成痹耳。

若以冬寒治法治春温,反致伤命为可惜也。又虑内热之极,但散而不寒,则火恐炎上,故加知母以凉之,用白术、茯苓利腰脐而通膀胱,使火热之气俱从下而趋于小肠以尽出也。

大地阳回,而溪涧之水,无非春气熏蒸,则膀胱不寒,尤能雪消冰解,而无阻隔之叹。用太阳之药,引邪而归于太阳,而太阳曾已传过,邪走原路而邪反易散矣。

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